Já há bastante tempo dei-me conta de que a linguagem eminentemente literária e culta da minha Alma Welt constitui um empecilho para a compreensão de uma maioria. Seus abundantes mas não redundantes sonetos, ao que parece, são difíceis para as pessoas hoje em dia, e por isso desfrutem de um escasso quorum seleto. A rigor, a poetisa Alma se expressa em uma linguagem universal, mas do século XIX ou começo do século XX, no mais tardar, frequentemente recuando a uma sintaxe camoniana do século XVI. Mas no comum das vezes, à época de Machado de Assis, sim, estou bem consciente disso. Por quê então você insiste, Guilherme/Alma, inclusive na segunda pessoa verbal, já tão pouco usada, como no RGS, Santa Catarina e Paraná, que aliás o fazem com a concordância incorreta (ex.: tu pega, tu faz, tu quer... e não o correto como a Alma o faz : tu pegas, tu fazes, tu queres). Mesmo o conteúdo dos sonetos da Alma, cheios de alusões a arquétipos e mitos da Mitologia Grega, e a passagens da Odisseia de Homero, exigem uma certa cultura literária para serem desfrutados, apreciados devidamente. Se insisto nesta atitude supostamente elitista ou erudita, é por uma razão simples: isso sou eu pela minha privilegiada formação, filho de pais cultos, grandes leitores, com boa biblioteca clássica em casa. Entretanto quero lembrar que escrevi cem cordéis com linguagem sertaneja, na minha fase de cordelista iniciada no mesmo dia de domingo de 2001, quando nasceu também a minha Alma Welt, produzindo um heterônimo feminino gaúcho pampiano, e um homônimo sertanejo. É verdade que meus cordéis denotam também uma base erudita que ecoa o Movimento Armorial de Ariano Suassuna ou o "sertanês" do grande músico e poeta Elomar Figueira, ou ainda do também genial Guimarães Rosa e seu "dialeto jagunço" inventado.
Portanto insistirei até à morte nesse rigor estilístico que se encontra, eu sei, praticamente já extinto no nosso meio editorial e social. É uma das poucas idiossincrasias minhas desde sempre...
(Guilherme de Faria e Alma Welt)
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